אני יהודי והדור הראשון בקנדה. ההורים שלי היו ניצולי שואה שנטשו את אלוהים, כאשר משפחתם נרצחה על ידי הנאצים. שני ההורים שלי דיבר כמה שפות, אבל השפה של בחירה של משק הבית יש ביידיש. הם היו מדברים איתי ביידיש ואני הייתי עונה להם באנגלית.

התחתנתי עם אישה שהיא דור רביעי קנדי ​​ממוצא האירי קתולי. כילד, אביה הייתי לגרור את המשפחה לכנסייה בכל יום ראשון. אבל אז היה לו התגלות חילונית – גולף – ולשים את התפילה הוחלפה. היום, הסכום הכולל של דת במשפחה של אשתי מורכבת ממהיר, בעיקר לא מובן, חסד לפני ארוחות.

אשתי ואני הן אתיאיסטים. אין שמץ של דת בבית שלנו. . אנו רואים באלה כתרבות, לא דתי, סמלים.

מעולם לא היה כל סכסוך דתי או תרבותי בבית שלנו לפני שהילדים נולדו או שכן. . הם לא יכלו להיות שונים יותר זה מזה. הצעיר הוא הכפיל של האמא שלה. כשהיא הייתה צעירה היא הייתה מדבר ללא הפסקה בדיוק כמו האמא שלה עשתה כילד (או כך לפחות נאמר לי ואין לי בעיה להאמין שזה). המשפחה של אשתי כינתה אותה “פטפטן”. ו - 30 או כך שנים לאחר מכן הם קראו לבת שלנו, “קת'י הקטנה”.

בת הבכורה שלי, עם תכונותיה האנטישמיות, נראה כמוני. היא מזהה עצמית כיהודי. רבים מחבריה הם יהודים, היא נסעה לישראל עם החבר שלה היהודי, פלאפל ומצוות כדור מרק הוא בין המאכלים האהובים עליה. לפני כמה שנים היא השתתפה בארוחת ערב השבת באחד מביתו של חבר היהודי שלה. היא אהבה את המרכיבים הדתיים: את השירים, תפילות וברכות. היא הגיעה הביתה באותו הלילה עם תחושה של קיפוח – היא נדחתה חשיפה לצד הדתי של להיות יהודי.

בת הצעירה שלי הלכה לאותם מעונות יום ובתי ספר באותה השכונה כמו אחותה הגדולה. היא עצמית מזדהה כקנדית ממוצא יהודי ואירי קתולי. היא אתיאיסטית מחויבת. נכון לעכשיו היא נוסעת דרך דרום מזרח אסיה, והוא הרבה יותר מתעניין בהיסטוריה ובפוליטיקה של האזור מהמקדשים הדתיים.

אותו בית, אותו חינוך, אותן סביבות. איך להסביר את ההבדלים בבנות שלי’ עצמי הזדהויות? אין לי מושג. אני יודע זאת, כי אני מרגיש בר מזל מאוד שאני חי בקהילה - ובארץ – שבו זיהוי עצמי תרבותי היא בחירה אישית ללא תוצאות. לא רק שזה מותר, הוא עודד אותו.

- קרל בוויניפג