Я еврей и первое поколение канадских. Мои родители пережили Холокост, который отказался от Бога, когда их семьи были убиты нацистами. Мои родители говорили на нескольких языках, но бытовой язык идиш имеет выбор. Они будут говорить со мной на идиш, и я бы ответить на них на английском языке.
Я женился на женщине, которая является четвертым поколением канадец ирландского католического происхождения. В детстве, ее отец перетащить семью в церковь каждое воскресенье. Но потом он был светским прозрение – гольф – и положить заменили молитву. Сегодня, общая сумма религии в семье моей жены состоит из быстрых, по большей части непонятные, Благодать перед едой.
Моя жена и я являются атеистами. Там нет и намека религии в нашем доме. . Мы рассматриваем их как культурные, не религиозный, Значки.
Там никогда не было никаких религиозных или культурных конфликтов в нашем доме до того, родились дети, ни после. . Они не могли быть более отличаются от друг друга. Младшая вылитый ее мать. Когда она была молода, она будет говорить нон-стоп так же, как ее мать, как ребенок (или мне так сказали, и я не испытываю никаких затруднений полагая, что это). Семья моей жены называют ее “Болтливый”. И 30 или около того лет спустя они назвали нашу дочь, “Разговаривает мало”.
Моя старшая дочь, с ней семитские черты, похож на меня. Она самостоятельно определяет как еврей. Многие из ее друзей еврейского, Она путешествовала в Израиль со своим еврейским другом, фалафель и маца мяч суп являются одними из ее любимых продуктов. Несколько лет назад она присутствовала на ужине субботу в одном из ее дома еврейского друга. Она любила религиозных компонентов: песни, молитвы и благословения. Она пришла домой в ту ночь с чувством лишения – она было отказано воздействия религиозных стороне будучи Иудей.
Моя младшая дочь пошла в то же детские сады и школы в том же районе, как и ее старшая сестра. Она самостоятельно определяет как канадские еврейских и ирландских католических спуска. Она, совершенные атеист. Сейчас она путешествует через Юго-Восточную Азию и гораздо больше заинтересован в истории и политике региона, чем религиозные святыни.
Же доме, же воспитание, же средах. Как объяснить различия в моих дочерей’ самоидентификаций? Не имею представления. Я знаю, однако, Я чувствую, что очень повезло, что я живу в сообщество - и в стране, – где культурная самоидентификация является личным выбором без последствий. Это не только допустимо, он призвал.
- Карл в Виннипеге