So it’s ironic that when I was 24 years old and looking for something to do it was my Scottish mother who shared the recipe for Antipasto with me. It turns out that she had become quite expert at making this very Italian recipe – in an effort to fit in with my dad’s family.

It is also ironic that my partner-in-making-antipasto is of Irish descent. And so the Celtic-Italian Antipasto tradition continued. Every year since 1979 we have made antipasto together. We have laughed together, cried together and broken more than our share of mason jars together. Over a steaming canner we have shared the joys and heartbreaks of our lives as our families grew. Antipasto Day became a tradition we cherish.

This year something magical happened.

Without a lot of organizing on our part our daughters (and one daughter’s daughter) showed up to help with Antipasto. There they were chopping, talking, nervously filling jars for the first time, and sharing a lifetime of memories. As my “Antipasto Friend’ and I looked at each other across the room we both knew that we were embedding this tradition into the next generation. From southern Italy, to my Scottish mother, to our hybrid Italian-Irish team.. onto our own children who are a wonderful mix of Irish, Skota, Swiss, French Canadian, Swiss… Antipasto lives on. And each jar contains rich memories and stories that nourish us inside and out.

-Maria in Vancouver

Mi geedziĝis virinon kiu estas kvara generacia kanadano de irlanda-catholic deveno. Kiel infano, Ŝia patro trenus la familion al preĝejo ĉiu dimanĉo. Sed tiam li havis laikan iluminiĝon – Golfo – Kaj metanta anstataŭigita preĝon. Hodiaŭ, La suma totalo de religio en mia edzino’s familio konsistas de rapida, Plejparte nekomprenebla, grace before meals.

mia edzino kaj mi estas ateistoj. Estas neniu sugesto de religio en nia hejmo. Post kiam niaj infanoj naskiĝis ni komencis aĉetanta december christmas arbon kaj ni aĉetis hanukkah menorah ke ni lumigus por unu nokto kaj kutime forgesi por la postulata cetero. Ni vidas ĉi tiujn kiel kulturan, Ne religia, icons.

Tie neniam estis ajna religia aŭ kultura konflikto en nia hejmo antaŭ la infanoj naskiĝis aŭ poste. Ni havas du mirindajn adoleskajn filinojn. They couldn’t be more dissimilar from one another. La pli juna estas la kraĉada bildo de ŝia patrino. Kiam ŝi estis juna ŝi parolus ne-haltigo tiel ŝia patrino faris kiel infano (Aŭ sekve I’m dirita kaj mi havas neniun problemon kredanta ĝin). Mia edzino’s familio epitetis ŝin “Chatty”. Kaj 30 Aŭ do jaroj poste ili vokis nian filinon, “Malmulta Chatty”.

Mia pliaĝa filino, Kun ŝia semitic ĉefaĵoj, Similas min. Ŝi mem-identigas kiel Judo. Multaj de ŝiaj amikoj estas Judaj, Ŝi’s veturita al Israelo kun ŝia Juda koramiko, falafels kaj matzoh pilka supo estas inter ŝiaj preferataj manĝaĵoj. Kelkaj jaroj antaŭe ŝi ĉeestis  sabbath ĉefmanĝo ĉe unu el ŝia Juda amiko’s domo. Ŝi amis la religiajn erojn: La kantoj, preĝoj kaj benoj. Ŝi venis hejme ke nokto kun sento de senigo – she had been denied exposure to the religious side of being a Jew.

Mia pli juna filino iris al la sama daycares kaj lernejoj en la sama kvartalo kiel ŝia pli malnova fratino. Ŝi mem-identigas kiel kanadano de Juda kaj irlanda-catholic deveno. Ŝi’s aktiva ateisto. Right now she’s traveling through Southeast Asia and is far more interested in the history and politics of the region than the religious shrines.

Sama hejmo, Sama upbringing, Samaj medioj. How to explain the differences in my daughters’ self-identifications? Mi havas neniun ideon. Mi ja scias tamen, that I feel extremely fortunate that I live in a community - and in a country – Kie kultura memo-identigo estas  propra elekto kun neniuj sekvoj. Ne nur estas ĝi permesebla, it’s encouraged.

- Carl en Winnipeg