So it’s ironic that when I was 24 years old and looking for something to do it was my Scottish mother who shared the recipe for Antipasto with me. It turns out that she had become quite expert at making this very Italian recipe – in an effort to fit in with my dad’s family.

It is also ironic that my partner-in-making-antipasto is of Irish descent. And so the Celtic-Italian Antipasto tradition continued. Every year since 1979 we have made antipasto together. We have laughed together, cried together and broken more than our share of mason jars together. Over a steaming canner we have shared the joys and heartbreaks of our lives as our families grew. Antipasto Day became a tradition we cherish.

This year something magical happened.

Without a lot of organizing on our part our daughters (and one daughter’s daughter) showed up to help with Antipasto. There they were chopping, talking, nervously filling jars for the first time, and sharing a lifetime of memories. As my “Antipasto Friend’ and I looked at each other across the room we both knew that we were embedding this tradition into the next generation. From southern Italy, to my Scottish mother, to our hybrid Italian-Irish team.. onto our own children who are a wonderful mix of Irish, Шкотски, Swiss, French Canadian, Swiss… Antipasto lives on. And each jar contains rich memories and stories that nourish us inside and out.

-Maria in Vancouver

Удала сам се за жену која је четврта генерација Канађанин ирско-католичког порекла. Као дете, њен отац би превуците породицу у цркву сваке недеље. Али тада је имао откровење секуларни – голф – и стављање замени молитву. Данас, збир религије у породици моје супруге се састоји од брзог, углавном несхватљива, grace before meals.

Моја супруга и ја смо атеисти. Нема наговештаја религије у нашој кући. . Ми смо видели ово као културно, не религиозан, icons.

Никада није било верски или културни конфликт у нашој кући пре него што су деца рођена или после. . They couldn’t be more dissimilar from one another. Млађи је сличност њене мајке. Кад је била млада да би говорила нон стоп као њена мајка је као дете (или тако да сам рекао и немам проблема верујући да). Породица моје супруге је назван “Брбљив”. И 30 так година касније они зову нашу ћерку, “мало Цхатти”.

Моја старија ћерка, са својим карактеристикама семитског, личи на мене. Она себе идентификује као Јеврејин. Многи од њених пријатеља су Јевреји, она је путовао у Израел са својим дечком јеврејском, фалафелс и матзох лопта супа су међу својих омиљених намирница. Пре неколико година похађала субота вечери у једном од куће њена јеврејска пријатеља. Она је волела и верске компоненте: песме, молитве и благослов. Дошла је кући те ноћи са осећајем ускраћености – she had been denied exposure to the religious side of being a Jew.

Моја млађа ћерка отишла у истим даицарес и школама у истом крају као и њене старије сестре. Она себе идентификује као канадски јеврејске и ирске-католичка порекла. Она је починио атеиста. Right now she’s traveling through Southeast Asia and is far more interested in the history and politics of the region than the religious shrines.

Исти дом, Исто васпитање, Исти окружења. Како објаснити разлике у ћеркама’ само-идентификације? Немам појма. Ја ипак знам, да осећам велику срећу да живе у заједници - и у земљи – где културно самоидентификације је лични избор без последица. Не само да је дозвољено, it’s encouraged.

- Карл у Винипегу