Mənim həyat yoldaşı Birender və mən bizim ikinci oğlu yanvarın 19-də həyatına gəlmiş mübarək edildi, 2013. Onun üçün bir ad seçilməsi biz aşağıda təsvir etdiyiniz Sikh ənənə izlədi. , biz sonra "S" hərfindən başlayan heç bir təklif üçün Facebook pages dəvətnamə poçt wordpress bir az online məşğul. Bizim müzakirələr başladı!
Biz sadəcə, bizim yeni doğulmuş oğlu adını eşitdirən dostları və həmkarları bizim şəbəkə dünyaya elan göndəriləcək bilərdi. Əvəzində biz izahat daxil etmək qərarına gəlib (aşağıda) biz təqib etdiyi Sikh adlandırma ənənə və nə onun adı bir izahat “Sahib” Cənubi Asiya və Sikh kontekstində nəzərdə. Biz Sikh iman unacquainted nəfər adının mənasını öyrənmək üçün təşəkkür edirik bilər fikir, ənənəsinin kontekstində, valideynlər və ümid.
Bu çıxır, etdilər.
- Mississauga ildə Kulvir
Elanın
Biz rəhbər yüngül olması bizim yeni uşaq aldı, müqəddəs kitablarda, The Guru Granth Sahib İlahi Creator ilham axtarmaq, Karta Purakh. Biz əlavə shabad və ya namaz ilə mübarək edilmişdir Beşinci Nanak nazil, məktub 'S' və ya Sassa ilə başlayan. Raag Suhi ifa
Cənubi Asiya kontekstində, Sahib sir kimi tərcümə olunur, usta, və ya lord. Bu tez-tez hörmət məsləhətləşmək üçün bir şəxsin adına istifadə olunur. Lakin, bir Sikh baxımdan, Sahib suveren kimi təfsir edilə bilər – dünyanın faylları asılı, bütün mənəvi azad, siyasi, iqtisadi və sosial tyrannies və heç bir hesabat, lakin son Xudavənd.
Sikh tarixində ən məşhur Sahib Singh Panj Piare ən son (və ya beş sevdiklerinizle) olan Khalsa Panth daxil təşəbbüsü etmək (Guru Gobind Singh ). Onlar bir almaq lazımdır səyahət suveren olmaq göstərmək bu beş adlarını əhəmiyyətli – İnsan ilə başlayan (şəfqət) sonra Dharam (nizam-intizam) Himmat üçün (cəsarət) Mohkem üçün (mətanət) nəhayət Sahib üçün (suveren).
Belə ki, Guru Granth Sahib ilham ilə, Birender və mən bizim ikinci uşaq adına, Mohkem kimi, ki, ümid Panj Pyare biri sonra hər ikisi həyatlarını bu virtues becərilməsi ki,. Onlar Creator nin yaradılması bütün sevgi ki,, bir məsafədən, lakin onların daxili İlahiyat bir təzahürü kimi. Onlar öz-özünə nəzarət bir həyat yaşamaq, mütəşəkkillik, təcrübə və itaətini. Bu mümkün olsa belə, onlar özləri üçün ayağa cəsarət və başqalarının hüquqlarını ki,, əlverişsiz və faydasız. Onlar inadla fikirlərini xidmət hələ materializm qopuq törədilmiş qalır, şəxslər, və təşkilatları onların sədaqət layiqli hesab, yüksək standart özlərini keçirilməsi və tam öz həyatını yaşayan.