મારો પરિવાર 19 મી સદીના વળાંકે પૂર્વીય યુરોપ માંથી કેનેડા આવ્યા અને મને ઊભા રહી હતી જ્યાં ઘાસનાં મેદાનો પર પતાવટ. 1970 માં′ઓ અને 1980′ઓ હું ગ્રામીણ બ્રિટિશ કોલંબિયામાં એક નાનો સમુદાય રહેતા હતા. હું સામાજિક અને રાજકીય intersected જે ત્યાં ઘણા વર્તુળોમાં ભાગ હતો. આ વર્તુળોમાં બધા બેકગ્રાઉન્ડમાં સ્ત્રીઓ સમાવેશ થાય છે – જેના પરિવારો પેઢી માટે ખીણ રહેતા હતા તે અને ખીણ તેમના ઘર બનાવવા માટે તાજેતરમાં જ આવ્યા હતા, જેઓ. જેની મૂળ હતા કેનેડીયન લોકો પણ હતા, અમેરિકન, યુરોપનો નિવાસી, બ્રિટનના લોકોનું, પૂર્વ ભારતીય, થોડા નામ ચિની. પરંતુ મારા વર્તુળોમાં ખીણ ની મૂળ રહેવાસીઓ હતા જેઓ એબોરિજિનલ મહિલાઓ કોઇ પણ સમાવેશ થયો ન હતો અને હજુ પણ આ તેમની ઘર બનાવ્યું જે એક મજબૂત આદિજાતિ હતા.
આ સમયે અમને ઘણી સ્ત્રીઓ અને બાળકો સામે હિંસાનો મુદ્દો ખીણ પ્રચલિત હતું કે પરિચિત બન્યા. અમે વાત કરી,, અમે, અમે કોફી હતી, અમે દરેક અન્ય રસોડામાં બેઠા, અમારા કથાઓ જણાવ્યું હતું અને અમે આ સ્મૃતિ માટે ભોગ ઘટી હતી જેઓ મદદ કરવા માટે કરી શકે છે તે અંગે ચર્ચા. Continue reading
