Min fru Birender och jag var välsignad att ha vår andra son kom in i våra liv den 19 januari, 2013. Vid val av ett namn för honom vi följt sikhiska traditionen som jag har beskrivit nedan. , Vi bedriver sedan i en liten nätet crowdsourcing genom att publicera en inbjudan på vår Facebook-sidor för alla förslag som börjar med bokstaven 'S'. Våra överläggningar började!

Vi kunde helt enkelt ha skickat ut ett födelse tillkännagivande till vårt nätverk av vänner och kollegor tillkännage namnet på vår nyfödde son. Istället bestämde vi oss för att inkludera förklaringen (nedan) av den sikhiska namngivning tradition vi hade följt och en förklaring av vad hans namn “Sahib” innebar i en sydasiatiska och sikhiska sammanhang. Vi trodde att folk obekant med den sikhiska tron ​​kan uppskatta lära sig innebörden av namnet, samband med den traditionen, och våra förhoppningar som föräldrar.

Det visar sig, de gjorde.

- Kulvir i Mississauga

Meddelande

Vi tog vårt nya barn i närvaro av vår ledstjärna, våra heliga skrifter, Guru Granth Sahib att söka inspiration från den gudomliga Skaparen, Karta Purakh. Vi välsignades med den bifogade shabad eller bön avslöjade för femte Nanak, börjar med bokstaven 'S' eller Sassa. Sjungit i Raag Suhi

I den sydasiatiska kontext, Sahib översätts som sir, mästare, eller herre. Det används ofta efter en persons namn för att ge respekt. Men, från en sikhisk perspektiv, Sahib kan tolkas som suverän – oberoende av de bilagor i världen, befriats från all andlig, politisk, ekonomiska och sociala tyranni och ansvariga för någon annan än den ultimata suveräna.

Den mest kända Sahib Singh i sikhiska historia var den sista av Panj Piare (eller fem Beloved Ones) initieras i Khalsa Panth (av Guru Gobind Singh ). Namnen på dessa fem är betydande, eftersom de illustrerar resan man måste ta för att bli suverän – börjar med Daya (medkänsla) sedan Dharam (disciplin) att Himmat (mod) att Mohkem (ihärdighet) att äntligen Sahib (suverän).

Så med inspiration från Guru Granth Sahib, Birender och jag heter vårt andra barn, liknande Mohkem, efter en av Panj Pyare i hopp om att båda odla dessa dygder i deras liv. Att de älskar alla Skaparens skapelse, inte från ett avstånd, men som en manifestation av deras inre gudomlighet. De lever ett liv av självkontroll, självdisciplin, praxis och ödmjukhet. Att de har modet att stå upp för sig själva och andras rättigheter även när det är opraktiskt, obekvämt och olönsamma. De förblir envist lossnat från materialismen ännu åtagit sig att tjäna de idéer, individer, och institutioner som de anser värda sin lojalitet, hålla sig till högsta standard och lever sina liv till fullo.