Birender ภรรยาของฉันและฉันได้รับความสุขที่จะมีลูกที่สองของเราเข้ามาในชีวิตของเราเมื่อ 19 มกราคม, 2013. ในการเลือกชื่อสำหรับเขาที่เราตามประเพณีซิกซึ่งผมได้อธิบายไว้ด้านล่าง , เราหมั้นแล้วในออนไลน์น้อย crowdsourcing โดยการโพสต์คำเชิญบนหน้า Facebook ของเราสำหรับคำแนะนำใด ๆ ที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร 'S'. การพิจารณาของเราเริ่มต้น!

เราสามารถได้ส่งเพียงออกประกาศเดือนปีเกิดลงในเครือข่ายของเพื่อนและเพื่อนร่วมงานการประกาศชื่อของลูกชายที่เพิ่งเกิดของเราของเรา. แต่เราตัดสินใจที่จะรวมคำอธิบาย (ด้านล่าง) จากประเพณีการตั้งชื่อซิกเราได้ปฏิบัติตามและคำอธิบายของสิ่งที่ชื่อของเขา “นายท่าน” นั่นหมายความว่าในเอเชียใต้และบริบทซิก. เราคิดว่าคนที่ไม่คุ้นเคยกับความเชื่อของศาสนาซิกอาจชื่นชมการเรียนรู้ความหมายของชื่อ, บริบทของประเพณี, และความหวังของเราในฐานะพ่อแม่.

มันจะเปิดออก, ที่พวกเขาทำ.

- Kulvir ใน Mississauga

การประกาศ

เราเอาเด็กใหม่ของเราในการปรากฏตัวของแสงแนวทางของเรา, พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของเรา, ปราชญ์แกรนธ์ซาฮิบที่จะแสวงหาแรงบันดาลใจจากผู้สร้างของพระเจ้า, Karta Purakh. พวกเรามีความสุขกับ Shabad ที่แนบมาหรือสวดมนต์เผยให้เห็นถึงห้า Nanak, เริ่มต้นด้วยตัวอักษร 'S' หรือ Sassa. สูงใน Raag suhi

ในบริบทเอเชียใต้, sahib แปลว่าครับ, เจ้านาย, หรือลอร์ด. มันมักจะใช้หลังจากที่ชื่อของบุคคลเพื่อให้คำปรึกษาเคารพ. แต่, จากมุมมองของชาวซิกห์, นายท่านสามารถตีความได้ว่าอำนาจอธิปไตย – เป็นอิสระจากสิ่งที่แนบมาของโลก, การปลดปล่อยจากจิตวิญญาณทั้งหมด, ทางการเมือง, คุ้มกันทางเศรษฐกิจและสังคมและรับผิดชอบไปที่ใดที่หนึ่ง แต่ Sovereign ที่สุด.

ที่มีชื่อเสียงที่สุดนายท่านซิงห์ในประวัติศาสตร์ซิกเป็นคนสุดท้ายของ Panj Piare (หรือห้ากราฟฟิก Beloved) ที่จะเริ่มเข้าสู่ Khalsa เพท (โดยปราชญ์ไบนด์ซิงห์ ). ชื่อของเหล่านี้ห้ามีความสำคัญที่พวกเขาแสดงให้เห็นถึงการเดินทางของหนึ่งต้องใช้เวลาที่จะกลายเป็นจักรพรรดิ – ที่เริ่มต้นด้วยครื้ม (ความเห็นอกเห็นใจ) แล้ว Dharam (วินัย) เพื่อ Himmat (ความกล้าหาญ) เพื่อ Mohkem (ความมั่นคง) ในที่สุดนายท่าน (กษัตริย์).

ดังนั้นด้วยแรงบันดาลใจจากปราชญ์แกรนธ์ซาฮิบ, Birender และผมตั้งชื่อลูกคนที่สองของเรา, เช่น Mohkem, หลังจากที่หนึ่งใน Panj Pyare ด้วยความหวังว่าทั้งสองของพวกเขาปลูกฝังคุณธรรมเหล่านี้ในชีวิตของพวกเขา. ที่พวกเขารักทั้งหมดของการสร้างของพระผู้สร้าง, ไม่ได้มาจากที่ไกล ๆ, แต่ในฐานะที่เป็นการรวมตัวกันของพระเจ้าภายในของพวกเขา. พวกเขาอาศัยอยู่ชีวิตของการควบคุมตนเอง, การบังคับตนเอง, การปฏิบัติและความอ่อนน้อมถ่อมตน. ว่าพวกเขามีความกล้าที่จะลุกขึ้นยืนเพื่อตัวเองและสิทธิของผู้อื่นแม้จะทำไม่ได้, ไม่สะดวกและไม่ทำกำไร. พวกเขายังคงดื้อดึงออกจากวัตถ​​ุนิยมยังมุ่งมั่นที่จะให้บริการความคิด, บุคคล, และสถาบันการศึกษาพวกเขาเห็นว่าคุณค่าของความจงรักภักดีของพวกเขา, ถือตัวเองให้ได้มาตรฐานสูงสุดและการใช้ชีวิตชีวิตของพวกเขาอย่างเต็มที่.