Mae fy ngwraig Birender a minnau yn ffodus i gael ein hail fab dod i mewn i'n bywydau ar 19 Ionawr, 2013. Wrth ddewis enw ar gyfer ef yr ydym yn dilyn traddodiad Sikh yr wyf wedi disgrifio isod. , Yna, rydym yn cymryd rhan mewn ychydig o ar-lein crowdsourcing drwy bostio gwahoddiad ar ein tudalennau Facebook ar gyfer unrhyw awgrymiadau dechrau gyda'r llythyren 'S'. Dechreuodd ein trafodaethau!
Gallem syml wedi anfon cyhoeddiad geni i'n rhwydwaith o ffrindiau a chydweithwyr cyhoeddi enw ein mab newydd-anedig. Yn hytrach, rydym yn penderfynu cynnwys yr esboniad (isod) y traddodiad enwi Sikh byddem wedi dilyn ac esboniad o beth yw ei enw “Sahib” olygu mewn De Asiaidd a chyd-destun Sikh. Roeddem yn meddwl y gallai pobl unacquainted â'r ffydd Sikh yn gwerthfawrogi dysgu ystyr yr enw, nghyd-destun y traddodiad, ac mae ein gobeithion fel rhieni.
Mae'n troi allan, gwnaethant.
- Kulvir yn Mississauga
Cyhoeddiad
Rydym yn cymryd ein plentyn newydd i bresenoldeb ein goleuni arweiniol, ein ysgrythurau sanctaidd, y Guru Granth Sahib i geisio ysbrydoliaeth gan y Creawdwr Divine, Karta Purakh. Cawsom ein bendithio â'r shabad neu weddi ynghlwm datgelu i'r Pumed Nanak, dechrau gyda'r llythyren 'S' neu Sassa. Cenir yn Raag Suhi
Yng nghyd-destun De Asiaidd, Sahib yn cael ei gyfieithu fel syr, meistr, neu arglwydd. Fe'i defnyddir yn aml ar ôl enw'r person i roi parch. Fodd bynnag,, o safbwynt Sikh, Gall Sahib yn cael ei ddehongli fel sofran – annibynnol ar yr atodiadau y byd, rhyddhau o bob ysbrydol, gwleidyddol, tyrannies economaidd a chymdeithasol ac yn atebol i neb ond y Brenin neu'r Frenhines yn y pen draw.
Y mwyaf enwog Sahib Singh yn hanes Sikhaidd oedd yr olaf o'r Panj piare (neu Five Ones Beloved) i gael ei gychwyn i mewn i'r Khalsa Panth (gan Guru Gobind Singh ). Mae enwau'r rhain Pum yn arwyddocaol gan eu bod yn dangos y daith angen un eu cymryd i ddod yn sofran – gan ddechrau gyda Daya (tosturi) Yna Dharam (disgyblaeth) i Himmat (dewrder) i Mohkem (chadernid) i yn olaf Sahib (sofran).
Felly, gyda ysbrydoliaeth gan Guru Granth Sahib, Enwir Birender a minnau ein hail blentyn, fel Mohkem, ar ôl un o'r Pyare Panj yn y gobaith bod y ddau ohonynt yn meithrin rhinweddau hyn yn eu bywydau. Bod yn caru yr holl Greadigaeth y Creawdwr yn, nid o bellter, ond fel amlygiad o'u dwyfoldeb mewnol. Maent yn byw bywyd o hunan-reolaeth, hunan-ddisgyblaeth, ymarfer a gwyleidd-dra. Eu bod yn ddigon dewr i sefyll i fyny dros eu hunain a hawliau pobl eraill hyd yn oed pan ei bod yn anymarferol, anghyfleus ac yn amhroffidiol. Maent yn parhau i fod ar wahân ystyfnig o materoliaeth eto ymrwymo i wasanaethu syniadau, unigolion, a sefydliadau y maent yn eu hystyried yn deilwng o'u teyrngarwch, cynnal eu hunain i'r safon uchaf ac yn byw eu bywydau i'r eithaf.
Pan fydd fy mab oedd yn radd 1, yr athrawes yn gofyn os byddai plant Iddewig yn y dosbarth yn hoffi i ganu cân Chanukah yn y parti tymhorol sydd ar y gweill. Maent yn frwdfrydig cytunwyd, gan gynnwys fy mab. Pan fydd fy mab yn adrodd hyn i mi, Gofynnais iddo a oedd yn y dosbarth yn Iddewig. Soniodd am ei gyfaill da: glas-Eyed, Mark melyn gyda-y-iawn-yr Alban cyfenw. Roeddwn i'n meddwl bod 'n giwt iawn – Mark esgus i fod yn Iddewig, tebygol er mwyn hongian gyda'i gyfaill, fy mab.