캐나다 정부는 채택 오래 전에 “정책”, 다문화는 내 가족의 삶의 매우 직물로 짠했다. 동안에 제 2 차 세계 대전 로얄 공군 아빠의 싸움에도 불구하고, 또는 아마 그것 때문에, 부모님이 유럽 전역에서 온 친구들을 채택, 문화 나 역의 차이 인도와 아시아 irregardless. 민간 항공 여행이 향상하고 더 접근되자, 나는 그것이 세계 각국에서 사람들을 만나고 체험 할 수있는 좋은 시간이었다라고 해요. 부모님이 살았던 민족의 퍼레이드는 결혼 그 초기 년 동안 에딘버러 통과.
그들의 태도는 그들이 스코틀랜드에서 emmigrated 때 변경과 작은 마을 온타리오에 정착하지 않았다. 내가 현장에 도착했을 때 그건. 계속 읽기
작년 나는 노바 스코샤에있는 텔레비전 다큐멘터리의 제작에 참여했습니다. 그것은 1970 년대에 핼리팩스 외부 흑인 사회에 자신의 가족과 함께 이사 한 남자의 이야기입니다. 그는 인권 문제에 적극적되었고 값으로 그의 새로운 사회의 많은 사람들에게 영감을 다시 한 번 자신의 유산과 문화를 존중,
놀랍게도, 몇 년 후 그는 RCMP에 의해 체포되었다 FBI에 인계. 그것은 프란시스 BEAUFILS는 블랙 팬더 조직의 구성원과 미국에서 실행에 밝혀졌습니다. 당국.
다큐멘터리 씨를 따라. BEAUFILS에 나중에 30 년, 그는 그의 체포 이후 처음 노바 스코샤에 돌아 왔을 때. 그를 아는 사람들은 그들의 삶에 그가 가진 중요한 영향에 대해 그리고 전체 사회에 대한 이야기. 다큐멘터리는 오늘 노바 스코샤 블랙 공동체의 구성원을 소집. 일부는 수십 년 전에 권리 문제에 적극적이었다, 다른 사람들은 60 년대와 70 년대 혼란을 목격하지만 오늘은 인종 차별주의가 계속 발생하지 않은 젊은이들이. 이 프로그램은 매력적이었다 – 기성 세대는 그들이 그것을 극복하기 위해 싸우고 시간에 싸움을 계속하는 실패에 대한 젊은 사람들을 꾸짖 방법을 직면하고 인종 차별을 설명.
이 다큐멘터리의 내용은 뛰어난했다, 나는 그것이 대서양 영화제에서 상영봤을 때하지만 프로그램의 값이 나에게 명확하게 밖으로 서. 계속 읽기
장면을 상상. 약 2500 정식 공연장에있는 사람, 그들 중 많은 사람들이 정기적으로 구독 홀더, 기대와 오페라에서 저녁 옷을 입고 모든 꺼칠 꺼칠. , 스토리는 첫번째 국가의 이야기로 해석되었습니다.
밴쿠버 오페라의 전무 이사는 몇 마디 말을 무대에 나가 단계. 그는 인정, 다른 것들 사이, 그 성능, 밴쿠버 시내에있는 퀸 엘리자베스 극장 (Queen Elizabeth Theatre)에서 발생되는, 전통 코스트 살리시 영토에.
그 후 이안 캠벨 소개, 스콰 미시 민족의 유전 최고, 사람은 환영의 노래로 전통적인 방식으로 관객을 맞이하는 존재.
최고 캠벨 노래를 시작으로, 우리보다 앞서 행에 대여섯 명의 사람들이 증가하기 시작 - 내 파트너와 나는뿐만 아니라 일어 서서. . 그러나, 우리가 서로 분할 초 - 정보의 전체 무리는 내 뇌에서 처리됩니다. 계속 읽기
약 15 년 전에 내 친구는 미리 결혼 축하 결혼하고 몇 가지 다른 직장 동료와 함께 날 초대지고 있었다. 내 친구는 남 아시아의 조상과 축하는 그녀의 남 아시아 문화를 기반으로 한. 여자가 아름다운 그녀의 손과 발에 hennas을 그리는 동안 그녀는 저녁의 첫 번째 부분에 층에 머물렀다. 나는 내 친구 몇과 함께 내 손에 그려진 헤나했다.
나중에 저녁에 내 친구가 내려 와서 가족과 많은 친구들 모두가 문화적 방식으로 인사를했다. 계속 읽기
버나비에있는 중등 학교 관리자로, BC, 나는 문화적 배경의 다양한 학생들과 가족과 함께 광범위한 경험을 했어. 어떤 경험을 유머러스했습니다, 일부 고양, 일부 실망에게.
긍정적 인 측면에, 내가 필요한 지역 사회 자원에 가족을 조종하는 데 도움이 수 있었어요과 캐나다에서 여기에 감사하는 사람에 의해 표현 감사의받는 사람이되었습니다, 개인이나 가족 등의 새로운 삶을 착수. 부정적인 측면에, 나는 부적절 '인종 차별이라고 한’ 사람들이 브리티시 컬럼비아의 공공 교육의 확립 된 지침과 규정을 탐색 돕는. 계속 읽기
당신이 kablunak itik 속해 여기서 "남쪽 아래로 이동!"
“Kablunak itik! Kablunak itik! 들것에 누워 그녀는 가드 레일에 대한 그녀의 다리를 걷어와 그녀의 폐의 상단에서 비명. 나는 많은 이누이트어을 몰랐다 그러나 나는 kablunak itik 알고: 병신 흰색.
나는 곤두하지만 내 평정을 유지하기 위해 최선을 다했다. 나는 가드 레일을 떨어, 큰 연타는 그녀의 모욕을 중단. 계속 읽기
우리는 방문 서부 아프리카 간호사의 그룹을 가지고, 자신의 대학원 과정에 대한 작업; 하기 때문에 우리는 간호사였다, 자연적으로 우리는 간호에 대해 이야기. 한 아프리카 간호사가 나를보고 말했다, "왜 당신은 멀리 노인을 배치해야합니까, 건물에 갇혀, 그들 스스로 후 보지?"
나는 죄책감을 느꼈다, 나의 문화이 문제로 부끄러워하고 당황. 계속 읽기
My family came to Canada from Eastern Europe at the turn of the 19th century and settled on the prairies where I was raised. In the 1970′s and 1980′s I lived in a small community in rural British Columbia. I was part of many circles there which intersected socially and politically. These circles included women of all backgrounds – those whose families had lived in the valley for generations and those who had arrived only recently to make the valley their home. There were people whose roots were Canadian, American, European, 영국의, East Indian, Chinese to name a few. But my circles did not include any of the Aboriginal women who had been the original inhabitants of the valley and were a strong tribe who still made this their home.
At this time many of us became aware that the issue of violence against women and children was prevalent in the valley. We talked, we met, we had coffee, we sat in each other’s kitchens, told our stories and discussed what we could do to help those who were falling victim to this menace. 계속 읽기
나는 나의 동료 몇과 직원 아침 회의에서 있었다. 나는 테이블 주위 보면서, 나는 남아프리카 공화국에서 교사와 함께 앉아있는 것을 깨달았다, 호주, 영국과 케냐.
그것은 나를 웃게 만들었 기 때문에, 나는 단지 소수 민족 동안, 나는 또한 캐나다에서 태어난 유일한 사람. 그룹이 우리의 배경에서 그러한 다양성을 가지고로서 우리는 우리가 얼마나 운이 논의되었다. 아직, 대화에 참여 아무도 내가 태생 캐나다 것을 가정하지 않을. 좋은 친구가 나에게 말한대로, 당신이 생각하는 모든 것을 믿지 않는다!
- 밴쿠버 스텔라
나는 주로 인도인 학생의 수업으로 말하고 있었다, 자신의 나라에서 간호사, 캐나다에서 공부하고 여기에 간호사가 될 것을 희망. 우리는 우리의 세속적 인 현실 사이의 문화적 차이에 대해 얘기했다.
그들이 밴쿠버 느낌 어떻게 내 학생들에게 물었다, 다른 나라와 문화에서 존재, 어떤 경험은 같았다. 한 남성 학생 말해서 응답, "나는 모든 백색 사람을 볼 것으로 예상, 당신과 같은, 나는 눈에 띄는 것, 눈에 띄게 다른. 그러나 대부분의 일 나는 다른 곳에서 적은 백인들이 많은 사람들을 볼 수. 나는 놀랐습니다, 하지만 지금 당장에로 나는 혼합 느낌을. 나는 것 예상대로 I는 다른 생각하지 않았다. "
- 밴쿠버 루