Author Archives: ריי

משפּחה פּראַקטיס

MC40_PatternSquare07aלאנג איידער דער קאַנאַדיאַן רעגירונג אנגענומען זייער “פּאָליטיק”, מאַלטי-קאַלטשעראַליזאַם איז וואָווען אין די זייער שטאָף פון מיין משפּחה ס לעבן. אין להכעיס פון מיין טאַטע פייטינג אין די רויאַל לופט פאָרס בעשאַס וועלט מלחמה וו, אָדער טאָמער ווייַל פון אים, מיין עלטערן עמברייסט פריינט פון אַריבער אייראָפּע, ינדיאַ און אזיע יראַגאַדלאַס פון דיפעראַנסיז אין קולטור אָדער סטאַנציע. ווי ציוויל לופט אַרומפאָרן ימפּרוווד און געווארן מער צוטריטלעך, איך בין דערציילט עס איז געווען אַ גרויס צייַט צו טרעפן און דערפאַרונג מענטשן פון אַרום די וועלט. א פּאַראַד פון אומות דורכגעגאנגען דורך עדינבורגה ווו מיין עלטערן געלעבט בעשאַס די פרי יאָרן פון זייער חתונה.

זייער אַטאַטודז האט נישט טוישן ווען זיי עממיגראַטעד פון סקאָטלאַנד און געזעצט אין קליין שטאָט אָנטאַריאָ. אַז ס ווען איך אנגעקומען אויף דער סצענע. פאָרזעצן לייענען

ווער ס אייער נעיגהבאָור?

MC40_BlackPantherלעצטע יאָר איך איז געווען ינוואַלווד אין די פּראָדוקציע פון ​​אַ טעלעוויזיע דאַקיומענטערי אין נאָוואַ סקאָושאַ. עס איז געווען די געשיכטע פון ​​אַ מענטש וואס אריבערגעפארן מיט זייַן משפּחה אין אַ שוואַרץ קהל אַרויס האַליפאַקס אין דער פרי 1970 ס. ער איז געווארן אַקטיוו אין יידל רעכט ישוז און ינספּייערד פילע מענטשן אין זייַן נייַ קהל צו ווערט און רעספּעקט זייער ירושה און קולטור אַמאָל ווידער,

סאַפּרייזינגלי, נאָך עטלעכע יאר ער איז געווען ערעסטיד דורך די רקמפּ און פארקערט איבער צו די עפ בי איי. עס טורנס אויס אַז פראַנסיס בעאַופילס איז געווען אַ מיטגליד פון די שווארצע פּאַנטער אָרגאַניזאַציע און איז געווען אויף די לויפן פון יו. עס.. אויטאריטעטן.

די דאַקיומענטערי נאכגעגאנגען מר. בעאַופילס איבער דרייַסיק יאר שפּעטער, ווען ער אומגעקערט צו נאָוואַ סקאָושאַ פֿאַר די ערשטער מאָל זינט זייַן אַרעסט. מענטשן וואס געוואוסט אים גערעדט וועגן די קריטיש השפּעה ער האט אויף זייער לעבן און אויף אַ גאַנץ קהל. די דאַקיומענטערי אויך געבראכט צוזאַמען מיטגלידער פון די נאָוואַ סקאָושאַ שוואַרץ קהל הייַנט. עטלעכע זענען געווען אַקטיוו אין רעכט ישוז דעקאַדעס צוריק, אנדערע זענען יונג מענטשן וואס האבן נישט עדות די בעהאָלע פון ​​די סיקסטיז און סעוואַניז אָבער פאָרזעצן צו דערפאַרונג רייסיזאַם הייַנט. די פּראָגראַם איז געווען פאַסאַנייטינג – די עלטערע דור דיסקרייבד די רייסיזאַם זיי פייסט און ווי זיי געקעמפט צו באַקומען עס און בייַ מאל טשיידיד די יינגער מענטשן פֿאַר פיילינג צו פירן אויף די קאַמף.

די צופרידן פון דעם דאַקיומענטערי איז בוילעט, אָבער די ווערט פון די פּראָגראַם געשטאנען אויס קלאר צו מיר ווען איך געזען עס סקרינד בייַ די אַטלאַנטיק פילם פעסטיוואַל. פאָרזעצן לייענען

פאָרשונג בלאָג 9: ינטערקולטוראַל ונסערטאַינטי

הייַנט איך צוגעלייגט אַ געשיכטע פון ​​מיין אייגן צו דעם וועבזייַטל וואָס איז געווען וועגן אַנסערטאַנטי – אַנסערטאַנטי ינטערקאַלטשעראַל. איך קען האָבן געשריבן קיין נומער פון מעשיות אויף דעם טעמע, דער איינער אַרייַנגעשיקט איז פשוט די איין אַז קומט צו מיינונג ווי אַ פריש משל. איך בין אַ ערשטער דור קאַנאַדיאַן – מיין עלטערן און אָוועס זענען בריטיש – אַזוי איר זאל טראַכטן מאָומאַנץ פון ינטערקאַלטשעראַל אַנסערטאַנטי טאָן נישט פּאַסירן צו מיר אין קאַנאַדע.

פאַלש – און איך בין געסינג אַז סענטימענט קאַץ רעכט אַריבער אַלע די קולטור דימענשאַנז צו זייַן געפונען אין דעם לאַנד. עס טוט נישט ענין צי איר האָט לעצטנס אנגעקומען אין קאַנאַדע, צי איר זענט אַבאָריגינאַל, רעדן פראנצויזיש אָדער ענגליש ווי דיין ערשטער שפּראַך, האָבן געלעבט דאָ פינף יאר אָדער אַלע פון ​​דיין לעבן, איר ווע האט אַ מאָמענט ווען איר ווע געפּלאָנטערט עטלעכע אַספּעקט פון אן אנדער קולטור – אָדער דיין אייגן – און איר געפונען זיך וואַנדערינג וועגן אים. טאָמער, ווי איך האט, איר געפונען זיך וואַנדערינג וואָס איר זאָל טאָן.

פון דעם קליין מוסטער פון מיין אייגן לייפלאָנג דערפאַרונג, איך וויסן די מאָומאַנץ דרייַ אין מעשיות וואָס קענען זייַן ילומאַנייטינג, שווער, humourous, ינספּייערינג. זיי קענען ויסקומען קליין אין באַטייַט – אָדער טאַקע גרויס. איך בין נישט זאגן אַז דער דערפאַרונג איז די זעלבע פֿאַר אַלע פון ​​אונדז – אַנסערטאַנטי פילז אַנדערש, איז מער דאָנטינג, ווען אַלץ און אַלעמען אַרום איר פילז אַנפאַמיליער. נאָך, עס איז עפּעס שערד דאָרט, עפּעס פּראָסט און איך טראַכטן עס ס וויכטיק צו יבערגעבן די מעשיות ווייַל פארשטאנד וואָס מיר אַלע האָבן מאָומאַנץ ווען מיר פּנים אַנסערטאַנטי, ראַגאַרדלאַס פון קולטור הינטערגרונט, איז אַ גרויס יקוואַלייזער. ייַנטיילונג וואָס קומט אויס פון די מאָומאַנץ קען זייַן מאָוטאַוויישאַן צו שריט אין די קולטור ינטערסעקשאַנז מער אָפֿט און איצט מיר וועט וויסן אַז געלעגנהייַט זענען – מיר ניטאָ ניט אַליין.

האָפֿן איך בין נישט אַליין נאָך אַלע, און איר האָט אַ געשיכטע אין דעם אַכטונג איר 'ד ווי צו טיילן – איך 'ד ליבע צו הערן עס און איך בין געסינג גורל פון אנדערע מענטשן וואָלט אויך. גיט דאָ צו לייענען די דערציילונג איך אַרייַנגעשיקט,

 

זיצן אָדער שטייט?

MC40_MagicFlute_P1010611ימאַדזשאַן די סצענע. וועגן 2500 מענטשן אין אַ פאָרמאַל פאָרשטעלונג זאַל, פילע פון ​​זיי רעגולער אַבאָנעמענט האָלדערס, אַלע ראַסלינג מיט אַנטיסאַפּיישאַן און אנגעטאן פֿאַר אַן אָוונט אין די אָפּעראַ. , די סטאָריליין האט שוין ינטערפּראַטאַד ווי אַ קודם פֿעלקער דערציילונג.

די יגזעקיאַטיוו דירעקטאָר פון דער וואַנקאָוווער אָפּעראַ טריט אויס אויף בינע צו זאָגן אַ ביסל ווערטער. ער יקנאַלידזשיז, צווישן אנדערע זאכן, אַז די אויפֿפֿירונג, וואָס איז געשעעניש אין דער מלכּה עליזאַבעטה טעאַטער אין ונטערשטאָט וואַנקאָוווער, איז אויף בעקאַבאָלעדיק קאָוסט סאַליש טעריטאָריע.

ער דעמאָלט ינטראַדוסיז יאַן קאַמפּבעלל, יערושעדיק טשיף פון די סקוואַמיש נאַציאָן, ווער איז פאָרשטעלן צו באַגריסן די וילעם אין די טראדיציאנעלן שטייגער מיט אַ ליד פון באַגריסן.

ווי טשיף קאַמפּבעלל הייבט די ליד, אַ האַלב-טוץ מענטשן אין די ראָוז פאָרויס פון אונדז אָנהייבן צו העכערונג - און מיין שוטעף און איך שטיין אַרויף ווי געזונט. . אָבער, אין די שפּאַלטן רגע ווי מיר שטיין - אַ גאַנץ בינטל פון אינפֿאָרמאַציע געץ פּראַסעסט אין מיין מאַרך. פאָרזעצן לייענען

קאַלטשערז געפונען און לאָסט

MC40_hennahandsוועגן פופצן יאר צוריק אַ פרייַנד פון מייַן איז געטינג באהעפט און פארבעטן מיר צוזאמען מיט אַ ווייניק אנדערע ווערק חברים צו אַ פאַר - חתונה סימכע. מייַן פרייַנד איז פון דרום-אַסיאַן אַנסעסטרי און די סימכע איז געווען באזירט אַרום איר דרום-אַסיאַן קולטור. זי סטייד ויבן פֿאַר דער ערשטער טייל פון דער אָוונט בעת אַ פרוי ביוטאַפלי פּיינטיד העננאַס אויף איר הענט און פֿיס. איך האט אַ כענאַ פּיינטיד אויף מיין האַנט צוזאמען מיט אַ ביסל פון מיין פריינט.

שפּעטער אויף אין די אָוונט מיין פרייַנד געקומען אַראָפּ און איז געווען גריטיד אין אַ קולטור וועג דורך ביידע משפחות און פילע פריינט. פאָרזעצן לייענען

קוקן ביידע ווייַס

MC40_RoadLine_RedOrangeווי אַ צווייטיק שולע אַדמיניסטראַטאָר אין בורנאַבי, בק, איך ווע האט ברייט דערפאַרונג מיט סטודענטן און זייער משפחות פון אַ ברייט פאַרשיידנקייַט פון קולטור באַקגראַונדז. עטלעכע יקספּיריאַנסיז האָבן שוין שפּאַסיק, עטלעכע אַפּליפטינג, און עטלעכע דיסאַפּוינינג.

אויף די positive זייַט, איך ווע שוין קענען צו הילף קערעווען משפחות צו דארף קהל רעסורסן און האָבן שוין די באַקומער פון אויסגעדריקט דאנקבארקייט דורך מענטשן וואס זענען דאַנקבאַר צו זייַן דאָ אין קאַנאַדע, אונטערנעמונג אַ נייַ לעבן ווי מענטשן אָדער משפחות. אויף דעם נעגאַטיוו זייַט, איך האָבן ינאַפּראַפּריאַטלי שוין גערופן אַ 'ראַסיסט’ פֿאַר העלפּינג מענטשן נאַוויגירן די געגרינדעט גיידליינז און רעגיאַליישאַנז פון ציבור בילדונג אין בריטיש קאָלאָמביע. פאָרזעצן לייענען

א צווייטע באָוול פון זופּ

MC40_northernlights"גיין צוריק אַראָפּ דרום ווו איר געהערן איר קאַבלונאַק יטיק!"

“Kablunak itik! Kablunak itik! Laying on the stretcher she kicked her legs against the guard rails and screamed at the top of her lungs. איך האט נישט וויסן פיל ינוקטיטוט אָבער איך געוואוסט קאַבלונאַק יטיק: ווייַס אַסכאָול.

I bristled but did my best to maintain my composure.  As I dropped the guard rail, דער הויך קלאַנג ינטעראַפּטיד איר באַליידיקונג. פאָרזעצן לייענען

פאָרשונג בלאָג 8: צי ניט גלויבן אלץ איר טראַכטן

MC40_BuperSticker_P1010592איך דורכגעגאנגען דורך אַ באַמפּער סטיקער אין מיין קוואַרטאַל די אנדערע טאָג אַז געמאכט מיר טראַכטן וועגן דעם פּרויעקט – די מעשיות וואָס איך ווע שוין געהער אין שמועסן, און מעשיות וואָס האָבן שוין קומען אין דער וועבזייַטל.

“צי ניט גלויבן אַלץ איר טראַכטן.” קלוג. פֿאַר מיר, אַז פּשוט זאַץ עליגאַנטלי סעפּערייץ צוויי געדאַנק פּראַסעסאַז אַז מיר אַזוי אָפֿט נעמען ווי איינער אין דער זעלביקער. עס יידענטאַפייז אַז קלענסטער שפּאַלטן רגע צווישן ווען מיר זען אָדער רעספּאָנד צו עפּעס אין אַ באַזונדער וועג – און ווען אונדזער קולטור נאָרמז בריק אין צו באַשטעטיקן פֿאַר אונדז אַז עס ס דער בלויז וועג צו 'זען’ אָדער רעספּאָנד צו אים.

א פּאָר פון מעשיות אַרום געשעענישן אין קלאַסרומז דער הויפּט קומען צו מיינונג. אין איין, איך איז געווען צוגעהערט צו אַ גרופּע פון ​​הויך-אַטשיווינג סטודענטן, גראָוינג אַרויף ווי זיי זענען אין אַ ינדיווידואַליסט-אָריענטיד קולטור, ווענטינג זייער פראַסטריישאַן מיט דעם וועג אַ לערער פון אַ מער קאַלעקטיוויסט קולטור איז געווען ינסטראַקטינג זיי. אין דער וועג וואָס נאָר טיניידזשערז קענען, די סטודענטן האבן דיסקרייבינג נאַטור אַז געווען גאָר ינאַקספּליסאַבאַל צו זיי. אזוי פיל אַזוי אַז ווי איך שפיגלט אויף די שמועס, איך געפונען זיך וואַנדערינג אויב לפּחות טייל פון די באמערקט קוואַליטעט ריס אויפגעשטאנען פון צוויי פאַרשידענע אָריענטיישאַנז צו וויסן, קלאַשינג אין איין קלאַסצימער. די אַרויסרופן איז אַז אויב די לערער און סטודענטן טאָן ניט האָבן אַ וועג פון געזען אַז מעגלעכקייט – די בינע איז באַשטימט פֿאַר אַ פּלאַץ פון קעגנצייַטיק מיסאַנדערסטאַנדינג און פראַסטריישאַן.

אזוי צוריק צו די באַמפּער סטיקער – וואָס אויב עס איז אַ וועג צו פרירן אַז מאָמענט אין צייַט – איידער אונדזער סייכל זאָגן אונדז אַז עפּעס איז רעכט אָדער אומרעכט, אַזוי אַז מיר קען נאָר רעגיסטרירן “פאַרשידענע” אָדער “ומגעריכט” און ויספאָרשן עס צוזאַמען? אַז ס אויך וואָס איך הערן אין עטלעכע פון ​​די מעשיות איר ווע שערד – די מעקייַעם פון זייַענדיק אין דווקא אַז מאָמענט און פּאָזינג לאַנג גענוג צו פרעגן זיך אָדער יעדער אנדערע – וואָס וועגן וואָס?

אויב דעם פּאָסטן פּראַמפּס אַ דערציילונג פֿאַר איר, איך האָפֿן איר וועט טיילן עס!

וואָס וועג צו דער עלטער?

MC40_OlderPeopleSign_151985627מיר האט אַ גרופּע פון ​​מערב אפריקאנער נורסעס באזוכן, ארבעטן אויף זייער גראַדזשאַוואַט שטודיום; און ווייַל מיר זענען אַלע נורסעס, געוויינטלעך מיר גערעדט וועגן שוועסטערייַ. איין אפריקאנער ניאַניע געקוקט בייַ מיר און האט געזאגט, "פארוואס טאָן איר שטעלן דיין עלטער אַוועק, פארשפארט אַרויף אין בנינים, און נישט קוקן נאָך זיי זיך?"

איך פּעלץ שולדיק, פאַרשעמט און שעמען דורך דעם אַרויסרופן צו מיין קולטור. פאָרזעצן לייענען

A Silence Silenced

FlowerPattern08aMy family came to Canada from Eastern Europe at the turn of the 19th century and settled on the prairies where I was raised. In the 1970′s and 1980′s I lived in a small community in rural British Columbia. I was part of many circles there which intersected socially and politically. These circles included women of all backgrounds – those whose families had lived in the valley for generations and those who had arrived only recently to make the valley their home. There were people whose roots were Canadian, American, European, בריטיש, East Indian, Chinese to name a few. But my circles did not include any of the Aboriginal women who had been the original inhabitants of the valley and were a strong tribe who still made this their home.

At this time many of us became aware that the issue of violence against women and children was prevalent in the valley. We talked, we met, we had coffee, we sat in each other’s kitchens, told our stories and discussed what we could do to help those who were falling victim to this menace. פאָרזעצן לייענען