Мой Birender жонка і я былі бласлаўлёны, каб наш другі сын прыходзяць у нашу жыццё 19 студзеня, 2013. У выбары імя для яго мы ішлі сікхаў традыцыя, якую я апісаў ніжэй. , мы тады займаліся трохі онлайн краудсорсинга, адпраўляючы запрашэння на нашай Facebook старонак за любыя прапановы, якія пачынаюцца з 'S' ліст. Нашы спрэчкі пачаліся!

Мы маглі б проста разаслаў нараджэння аб'яву ў нашу сетку сяброў і калегаў абвясціць імя нашага нованароджанага сына. Замест гэтага мы вырашылі ўключыць тлумачэнне (ніжэй) традыцыі сікхаў наймення мы вынікалі і тлумачэнне таго, што яго імя “Сагіба” азначала ў Паўднёвай Азіі і сікхаў кантэксце. Мы думалі, што людзі не знаёмыя з сікхскім веры можа падаражэць навучання Сэнс назвы, кантэксце традыцыі, і нашы надзеі, як бацькі.

Аказваецца,, яны зрабілі.

- Кулвир ў Таронта

Аб'яву

Мы ўзялі нашы новыя дзіцяці ў прысутнасці нашага пуцяводнай зоркай, нашы святыя пісанні, Гуру Грант Сахиб чэрпаць натхненне ад Боскага Творцы, Karta Purakh. Мы былі надзелены прыкладаемай Шабад або малітвай адкрыў Пяты Нанако, пачынаюцца на літару 'S' літара або Sassa. Спектакль Raag Suhi

У паўднёва-азіяцкім кантэксце, Сахиб перакладаецца як сэр, майстар, або Гасподзь. Ён часта выкарыстоўваецца пасля імя чалавека, каб надаць павагі. Аднак, з пункту гледжання сікхаў, Сахиб можна інтэрпрэтаваць як суверэнная – незалежнай ад прыхільнасцяў свету, вызвалены ад усіх духоўных, палітычны, эканамічнай і сацыяльнай тыраніі і падсправаздачнай нікому, акрамя канчатковай Суверэнны.

Самыя вядомыя Сінгх Сахиб ў гісторыі сікхаў была апошняй з Пянджа Piare (ці пяць Узлюбленыя) быць прысвечаным ў Халса панты (Гуру Гобинда ). Імёны гэтых пяці з'яўляюцца істотнымі, паколькі яны ілюструюць падарожжа трэба ўзяць, каб стаць суверэннай – пачынаючы з Дайяна (спачуванне) Затым Dharam (дысцыпліна) да Химмат (мужнасць) да Mohkem (стойкасць) каб, нарэшце, Сахиб (суверэнны).

Так што з натхненнем Гуру Грант Сахиб, Birender і я назваў нашага другога дзіцяці, як Mohkem, пасля аднаго з Пянджа Pyare ў надзеі, што яны абодва культываваць гэтыя дабрачыннасці ў іх жыцці. Што яны любяць усе тварэньні Творцы, ня на адлегласці, а як праява іх унутранай боскасці. Яны жывуць жыццём самакантролю, самадысцыпліна, практыкі і пакорлівасць. Што ў іх ёсць мужнасць, каб пастаяць за сябе і правоў іншых асоб, нават калі гэта непрактычна, няёмка і стратным. Яны ўпарта застаюцца адарванымі ад матэрыялізму ўсё ж імкнуцца служыць ідэі, асоб, і ўстаноў, якія яны лічаць годнымі іх лаяльнасці, трымаюць сябе на самым высокім узроўні і жывуць сваім жыццём у поўнай меры.