Ідэнтычнасць: Аповесць пра двух дачок

MC40_DaughtersЯ габрэй і першае пакаленне канадскіх. Мае бацькі перажылі Халакост, які адмовіўся ад Бога, калі іх сям'і былі забітыя нацыстамі. Мае бацькі казалі на некалькіх мовах, але бытавой мова ідыш мае выбар. Яны будуць гаварыць са мной на ідыш, і я б адказаць на іх на англійскай мове.

Я ажаніўся на жанчыне, якая з'яўляецца чацвёртым пакаленнем канадзец ірландскага каталіцкага паходжання. У дзяцінстве, яе бацька перацягнуць сям'ю ў царкву кожную нядзелю. Але потым ён быў свецкім прасвятленне – гольф – і пакласці замянілі малітву. Сёння, агульная сума рэлігіі ў сям'і маёй жонкі складаецца з хуткіх, па большай частцы незразумелыя, Благадаць перад ежай.

Мая жонка і я з'яўляюцца атэістамі. Там няма і намёку рэлігіі ў нашым доме. . Мы разглядаем іх як культурныя, не рэлігійны, Значкі.

Там ніколі не было ніякіх рэлігійных або культурных канфліктаў у нашым доме да таго, нарадзіліся дзеці, ні пасля. . Яны не маглі быць больш адрозніваюцца ад адзін аднаго. Малодшая выліты яе маці. Калі яна была маладая, яна будзе казаць нон-стоп так жа, як і яе маці, як дзіця (ці мне так сказалі, і я не адчуваю ніякіх цяжкасцяў мяркуючы, што гэта). Сям'я маёй жонкі называюць яе “Балбатлівы”. І 30 або каля таго гадоў праз яны назвалі нашу дачку, “Размаўляе мала”.

Мая старэйшая дачка, з ёй семіцкія рысы, падобны на мяне. Яна самастойна вызначае як габрэй. Многія з яе сяброў габрэйскага, Яна падарожнічала ў Ізраіль са сваім габрэйскім сябрам, фалафель і маца мяч суп з'яўляюцца аднымі з яе любімых прадуктаў. Некалькі гадоў таму яна прысутнічала на вячэры суботу ў адным з яе дома габрэйскага аднаго. Яна любіла рэлігійных кампанентаў: песні, малітвы і блаславення. Яна прыйшла дадому ў тую ноч з пачуццём пазбаўлення – яна было адмоўлена ўздзеяння рэлігійных баку Юдэй.

Мая малодшая дачка пайшла ў той жа дзіцячыя садкі і школы ў тым жа раёне, як і яе старэйшая сястра. Яна самастойна вызначае як канадскія габрэйскіх і ірландскіх каталіцкіх спуску. Яна, учыненыя атэіст. Цяпер яна падарожнічае праз Паўднёва-Усходнюю Азію і значна больш зацікаўлены ў гісторыі і палітыцы рэгіёну, чым рэлігійныя святыні.

Жа доме, ж выхаванне, ж асяроддзях. Як растлумачыць адрозненні ў маіх дачок’ самаідэнтыфікацыі? Не маю прадстаўлення. Я ведаю, аднак, Я адчуваю, што вельмі пашанцавала, што я жыву ў супольнасць - і ў краіне, – дзе культурная самаідэнтыфікацыя з'яўляецца асабістым выбарам без наступстваў. Гэта не толькі дапушчальна, ён заклікаў.

- Карл ў Вініпегу