Јас сум Евреин и првата генерација канадски. Моите родители беа преживеани од холокаустот кој напуштени бог кога нивните семејства беа убиени од страна на нацистите. Моите родители зборуваше неколку јазици, но за домаќинство јазик на избор има јидски. Тие ќе зборува со мене на јидиш и јас би им одговори на англиски јазик.

Јас се оженил со жена која е четвртата генерација канадски на ирската католичка потекло. Како дете, нејзиниот татко ќе повлечете на семејството во црква секоја недела. Но, тогаш тој имаше секуларна епифанија – голф – и ставање замени молитвата. Денес, збирот на религијата во семејството на мојата сопруга се состои од брзо, претежно несфатливо, благодат пред јадење.

Мојата жена и јас се атеисти. Не постои навестување на религијата во нашиот дом. . Ние ги видите овие како културно, не се религиозни, икони.

Никогаш немало било какви верски или културни конфликтот во нашиот дом пред деца се родени или од. . Тие не можат да бидат повеќе различни едно од друго. Помладите е плукање слика на нејзината мајка. Кога беше млада ќе зборува нон-стоп само како и мајка си како дете (или па јас сум изјави и немам проблеми верувајќи дека тоа). Семејството на мојата сопруга ја нарекоа “Словоохотлив”. И 30 или повеќе години подоцна тие го нарекоа нашата ќерка, “малку словоохотлив”.

Мојата постара ќерка, со неа семитски карактеристики, личи на мене. Таа само-идентификува како Евреин. Многу од нејзините пријатели се Евреи, таа отпатува за Израел со нејзиното еврејско момче, falafels и matzoh топката супа се меѓу нејзината омилена храна. Пред неколку години таа присуствуваше на вечера сабота во еден од куќата на својот еврејски пријател. Таа сакаше верски компоненти: песни, молитви и благослови. Таа се врати дома таа ноќ со чувство на лишување – била лишена изложеност на верските страна да се биде Евреин.

Мојата помала ќерка отиде на истиот градинките и училиштата во истата населба како нејзината постара сестра. Таа само-идентификува како канадски на еврејски и ирско-соборното потекло. Таа е сторено атеист. Токму сега таа се шета низ Југоисточна Азија и е далеку повеќе се заинтересирани во историјата и политиката на регионот од религиозни светилишта.

Истата домашна, исто воспитување, исто средини. Како да се објасни разликите во моите ќерки’ само-идентификација? Јас немам идеја. Јас знам сепак, дека се чувствувам исклучително среќни што живеат во заедница - и во земја – каде културна само-идентификација е личен избор без последици. Не само што е дозволена, тоа е охрабрен.

- Карл во Винипег