Ég er Gyðingur og fyrsta kynslóð Canadian. Foreldrar mínir voru helförinni lifðu sem yfirgefin guð þegar fjölskyldur þeirra voru drepnir af nasistum. Báðir foreldrar mínir töluðu mörg tungumál en heimili tungumál val hefur Jiddíska. Þeir myndu tala við mig í jiddíska og ég myndi svara þeim á ensku.

Ég giftist konu sem er fjórða kynslóð Canadian af írsk-kaþólsku uppruna. Sem barn, faðir hennar myndi draga fjölskylduna í kirkju á hverjum sunnudegi. En þá er hann hafði veraldlega hugljómun – Golf – og setja skipta bæn. Í dag, summa alls trú í fjölskyldu konu minnar samanstendur af hratt, aðallega óskiljanlegt, náð fyrir máltíð.

Konan mín og ég erum trúleysingjar. Það er engin vísbending um trú á heimili okkar. . Við lítum þetta sem menningarlegt, ekki trúarleg, Táknin.

Það hefur aldrei verið neitt trúarleg eða menningarleg átök á heimili okkar áður en börnin fæddust eða síðan. . Þeir gætu ekki verið meira frábrugðin öðrum. The yngri er spúandi mynd af móður sinni. Þegar hún var ung að hún vildi tala non-stöðva bara eins og móðir hennar gerði sem barn (eða svo ég er sagt og ég hef ekkert erfitt að trúa því). Fjölskyldan konunni minni kallaður hana “Chatty”. Og 30 eða svo árum síðar þeir kölluðu dóttur okkar, “lítið chatty”.

Eldri dóttir mín, með Semitic lögun hennar, lítur út eins og mig. Hún sjálf-skilgreinir sem Gyðingur. Margir af vinum hennar eru gyðinga, hún ferðaðist til Ísrael með gyðinga kærasta sínum, falafels og matzoh boltinn súpa eru meðal uppáhalds matvæli hennar. Fyrir nokkrum árum síðan hún sótti hvíldardagur kvöldmat á einum af húsi gyðinga vinur hennar. Hún elskaði trúarlega hluti: lögin, bænir og blessun. Hún kom heim um nóttina með tilfinningu sviptingu – hún hafði verið neitað áhrif trúarleg hlið vera Gyðingur.

Yngri dóttir mín fór til sama daycares og skóla í sama hverfi og eldri systur hennar. Hún sjálf-skilgreinir sem kanadískur gyðinga og írska-kaþólska uppruna. Hún er framið trúleysingi. Hægri nú er hún er að ferðast í gegnum Suðaustur Asíu og er miklu meira áhuga á sögu og stjórnmálum á svæðinu en trúarlegum shrines.

Sama heimili, sama uppeldi, Sömu umhverfi. Hvernig á að útskýra muninn á dætur mínar’ sjálf-identifications? Ég hef ekki hugmynd. Ég veit hins vegar, sem mér finnst mjög heppinn að ég bý í samfélagi - og í landi – þar menningar sjálf-auðkenni er persónulegt val án afleiðingar. Ekki aðeins er heimilt, það er hvatt.

- Carl í Winnipeg