Mijn vrouw Birender en ik waren gezegend om onze tweede zoon in ons leven gekomen op 19 januari, 2013. Bij het kiezen van een naam voor hem volgden we Sikh traditie, die ik hieronder heb beschreven. , we dan bezig met een beetje online crowdsourcing door het plaatsen van een uitnodiging op onze Facebook-pagina's voor alle suggesties die beginnen met de letter 'S'. Onze beraadslagingen begonnen!

We konden gewoon verstuurd hebben een geboortekaartje naar ons netwerk van vrienden en collega's aankondiging van de naam van onze pasgeboren zoon. In plaats daarvan hebben we besloten om de verklaring onder (beneden) van de Sikh naamgeving traditie die we hadden gevolgd en een uitleg van wat zijn naam “Sahib” betekende in een Zuid-Aziatische en Sikh context. We dachten dat mensen onbekend met het Sikh geloof zou waarderen het leren van de betekenis van de naam, de context van de traditie, en onze hoop als ouders.

Het blijkt, ze deden.

- Kulvir in Mississauga

Aankondiging

We namen onze nieuwe kind in de tegenwoordigheid van onze leidende licht, onze heilige geschriften, de Guru Granth Sahib om inspiratie te zoeken bij de Goddelijke Schepper, Karta Purakh. We waren gezegend met de bijgevoegde shabad of gebed geopenbaard aan de Vijfde Nanak, beginnend met de letter 'S' of Sassa. Gezongen in Raag Suhi

In het Zuid-Aziatische context, Sahib wordt vertaald als meneer, meester, of lord. Het wordt vaak gebruikt na iemands naam om respect te verlenen. Echter, vanuit een Sikh perspectief, Sahib kan worden geïnterpreteerd als soevereine – onafhankelijk van de bijlagen van de wereld, bevrijd van alle geestelijke, politiek, economische en sociale tirannie en aan niemand verantwoording verschuldigd, maar de ultieme Sovereign.

De meest bekende Sahib Singh in de Sikh geschiedenis was de laatste van de Panj Piare (of Five Geliefden) te worden ingewijd in de Khalsa Panth (door Guru Gobind Singh ). De namen van deze vijf zijn belangrijk omdat ze illustreren de reis moet men nemen om soeverein te worden – beginnend met Daya (mededogen) dan Dharam (discipline) naar Himmat (moed) naar Mohkem (standvastigheid) om eindelijk Sahib (soeverein).

Dus met inspiratie uit de Guru Granth Sahib, Birender en ik noemde ons tweede kind, zoals Mohkem, na een van de Panj Pyare in de hoop dat ze beiden cultiveren deze deugden in hun leven. Dat zij van de hele schepping van de Schepper, niet van een afstand, maar als een uiting van hun innerlijke goddelijkheid. Ze leven een leven van zelfbeheersing, zelfdiscipline, praktijk en nederigheid. Dat ze de moed hebben om op te komen voor zichzelf en de rechten van anderen, zelfs wanneer het niet praktisch, onhandig en onrendabele. Ze blijven hardnekkig losgemaakt van het materialisme nog toegewijd aan het dienen van de ideeën, individuen, en instellingen die zij waardig van hun loyaliteit achten, houden zich aan de hoogste standaard en hun leven in de ruimste.