A feleségem és én Birender boldog, hogy a második fiú jött az életünkbe január 19-én, 2013. Kiválasztásánál a nevet neki, majd szikh hagyomány amit már az alábbiak szerint. , Ezután részt vesz egy kis online crowdsourcing kiküldetés meghívó a Facebook oldalt a javaslatokat a betűvel kezdődő "S". A tanácskozás kezdődött!

Tudtuk egyszerűen kiküldött egy születési bejelentést, hogy a hálózat a barátok és kollégák bejelentette a neve a újszülött fiát. Ehelyett úgy határozott, hogy a magyarázat (alatt) A szikh elnevezés hagyományt követte, és egy magyarázatot, hogy mi a neve “Sahib” jelentett a dél-ázsiai és a szikh háttér. Azt hittem, az emberek járatlan a szikh hit lehet értékelni a tanulás a név jelentése, összefüggésben a hagyomány, és reményeink a szülők.

Kiderül, ők.

- Kulvir Mississauga

Közlemény

Mi volt az új gyermek a jelenléte a vezérlő fény, a szent írásokat, A Guru Granth Sahib keresni ihletet az Isteni Teremtő, Karta Purakh. Mi volt megáldva a mellékelt Shabad vagy ima kiderült, hogy az ötödik Nanak, betűvel kezdődő "S" vagy Sassa. Énekelt Raag Suhi

A dél-ázsiai kontextusban, Sahib fordítása a sir, gazda, vagy lord. Gyakran használják, miután egy személy nevét ruházza tisztelet. Viszont, Egy szikh szempontból, Sahib is értelmezhető, mint szuverén – független mellékletei a világ, szabadult minden lelki, politikai, gazdasági és társadalmi zsarnokság és beszámolási kötelezettséggel senki, de a végső Sovereign.

A leghíresebb Sahib Singh szikh történelem az utolsó Panj Piare (Öt vagy szeretteim) kell indítani a Khalsa Panth (Guru Gobind Singh ). A nevét az öt jelentős, mert mutatják az utat meg kell, hogy legyen független – kezdve Daya (szánalom) akkor Dharam (fegyelem) a Himmat (bátorság) a Mohkem (állhatatosság) hogy végre Sahib (szuverén).

Tehát ihletet Guru Granth Sahib, Birender és elemzi a második gyerek, mint Mohkem, után az egyik Panj Pyare abban a reményben, hogy mindketten ápolják ezeket az erényeket az életükben. Hogy szeretik mind a Teremtő teremtés, nem a távolból, hanem megnyilvánulása a belső isteni. Élnek életet önkontroll, önfegyelem, gyakorlat és alázat. Arról, hogy a bátorságot, hogy álljon fel a maguk és a mások jogait akkor is, ha nem praktikus, kényelmetlen és veszteséges. Azok továbbra is makacsul elszakadt materializmus még elkötelezett szolgálja az ötleteket, egyének, és intézmények tartják méltó a lojalitás, tartja magát a legmagasabb szintű, és élik az életüket, hogy a legteljesebb.