Мой Birender жена и я были благословлены, чтобы наш второй сын приходят в нашу жизнь 19 января, 2013. В выборе имени для него мы следовали сикхов традиция, которую я описал ниже. , мы тогда занимались немного онлайн краудсорсинга, отправляя приглашения на нашей Facebook страниц за любые предложения, начинающиеся с 'S' письмо. Наши прения начались!

Мы могли бы просто разослал рождения объявление в нашу сеть друзей и коллег объявить имя нашего новорожденного сына. Вместо этого мы решили включить объяснение (ниже) традиции сикхов именования мы следовали и объяснение того, что его имя “Сагиб” означало в Южной Азии и сикхов контексте. Мы думали, что люди не знакомы с сикхской веры может подорожать обучения Смысл названия, контексте традиции, и наши надежды, как родители.

Оказывается,, они сделали.

- Кулвир в Торонто

Объявление

Мы взяли наши новые ребенка в присутствии нашего путеводной звездой, наши священные писания, Гуру Грант Сахиб черпать вдохновение от Божественного Творца, Karta Purakh. Мы были наделены прилагаемой Шабад или молитвой открыл Пятый Нанака, начинаются на букву 'S' буква или Sassa. Спектакль Raag Suhi

В южно-азиатском контексте, Сахиб переводится как сэр, мастер, или Господь. Он часто используется после имени человека, чтобы придать уважения. Однако, с точки зрения сикхов, Сахиб можно интерпретировать как суверенное – независимой от привязанностей мира, освобожден от всех духовных, политический, экономической и социальной тирании и подотчетной никому, кроме конечной Суверенный.

Самые известные Сингх Сахиб в истории сикхов была последней из Пянджа Piare (или пять Возлюбленные) быть посвященным в Халса Пант (Гуру Гобинда ). Имена этих пяти являются существенными, поскольку они иллюстрируют путешествие нужно взять, чтобы стать суверенным – начиная с Дайя (сострадание) Затем Dharam (дисциплина) к Химмат (мужество) к Mohkem (стойкость) чтобы, наконец, Сахиб (суверенный).

Так что с вдохновением от Гуру Грант Сахиб, Birender и я назвал нашего второго ребенка, как Mohkem, после одного из Пянджа Pyare в надежде, что они оба культивировать эти добродетели в их жизни. Что они любят все творения Творца, не на расстоянии, а как проявление их внутренней божественности. Они живут жизнью самоконтроля, самодисциплина, практики и смирение. Что у них есть мужество, чтобы постоять за себя и прав других лиц, даже если это непрактично, неудобно и убыточным. Они упорно остаются оторванными от материализма все же стремятся служить идеи, лиц, и учреждений, которые они считают достойными их лояльности, держат себя на самом высоком уровне и живут своей жизнью в полной мере.