Мій Birender дружина і я були благословенні, щоб наш другий син приходять в наше життя 19 січня, 2013. У виборі імені для нього ми слідували сикхів традиція, яку я описав нижче. , ми тоді займалися трохи онлайн краудсорсинга, відправляючи запрошення на нашій Facebook сторінок за будь-які пропозиції, що починаються з 'S' лист. Наші дебати почалися!

Ми могли б просто розіслав народження оголошення в нашу мережу друзів і колег оголосити ім'я нашого новонародженого сина. Замість цього ми вирішили включити пояснення (нижче) традиції сикхів іменування ми слідували і пояснення того, що його ім'я “Сагібе” означало в Південній Азії і сикхів контексті. Ми думали, що люди не знайомі з сикхской віри може подорожчати навчання Сенс назви, контексті традиції, і наші надії, як батьки.

Виявляється,, вони зробили.

- Кулвір в Торонто

Оголошення

Ми взяли наші нові дитини в присутності нашого дороговказною зіркою, наші священні писання, Гуру Грант Сахіб черпати натхнення від Божественного Творця, Karta Purakh. Ми були наділені додається Шабад або молитвою відкрив П'ятий Нанака, починаються на букву 'S' буква або Sassa. Вистава Raag Suhi

У південно-азіатському контексті, Сахіб перекладається як сер, майстер, або Господь. Він часто використовується після імені людини, щоб надати поваги. Однак, з точки зору сикхів, Сахіб можна інтерпретувати як суверенна – незалежною від прихильностей світу, звільнений від усіх духовних, політичний, економічної та соціальної тиранії і підзвітною нікому, крім кінцевої Суверенний.

Найвідоміші Сінгх Сахіб в історії сикхів була останньою з Пянджа Piare (або п'ять Возлюблені) бути посвяченим у Халса Пант (Гуру Гобіндом ). Імена цих п'яти є суттєвими, оскільки вони ілюструють подорож потрібно взяти, щоб стати суверенною – починаючи з Дая (співчуття) Потім Dharam (дисципліна) до Хіммат (мужність) до Mohkem (стійкість) щоб, нарешті, Сахіб (суверенний).

Так що з натхненням від Гуру Грант Сахіб, Birender і я назвав нашого другої дитини, як Mohkem, після одного з Пянджа Pyare в надії, що вони обидва культивувати ці чесноти в їх житті. Що вони люблять всі творіння Творця, не так на відстані, а як прояв їхньої внутрішньої божественності. Вони живуть життям самоконтролю, самодисципліна, практики і смиренність. Що у них є мужність, щоб постояти за себе і прав інших осіб, навіть якщо це непрактично, незручно і збитковим. Вони наполегливо залишаються відірваними від матеріалізму все ж прагнуть служити ідеї, осіб, та установ, які вони вважають гідними їхньої лояльності, тримають себе на найвищому рівні і живуть своїм життям повною мірою.