Mana sieva Birender, un es būtu laimīgs, ir mūsu otrais dēls nonākt mūsu dzīvi par 19 janvāris, 2013. Izvēloties nosaukumu, viņam sekojām sikhu tradīciju, ko es esmu aprakstīts tālāk. , tad mēs nodarbojas ar nelielu online crowdsourcing, izvietojot ielūgumu uz mūsu Facebook lapās par kādi ieteikumi sākas ar burtu "S". Mūsu apspriedes sākās!

Mēs varētu būt vienkārši izsūtīja dzimšanas paziņojumu mūsu draugu un kolēģu tīklu, paziņojot vārdu mūsu jaundzimušo dēlu. Tā vietā mēs nolēmām iekļaut paskaidrojumu (zemāk) no sikhu nosaucot tradīcijas mums bija sekoja un par to, kas viņa vārdu izskaidrojums “Sahibs” nozīmēja Dienvidāzijas un sikhu kontekstu. Mēs domājām, ka cilvēki nepazīst sikhu ticības varētu novērtēt izglītības nozīmi nosaukuma, konteksts tradīcijas, un mūsu cerības, vecākiem.

Izrādās, viņi darīja.

- Kulvir Mississauga

Paziņojums

Mēs ņēmām mūsu jauno bērna nodošanu klātbūtnē mūsu vadošais gaismas, mūsu Svētie Raksti, Guru Granth Sahib meklēt iedvesmu no Dievišķā Radītāja, Karta Purakh. Mēs bijām svētīti ar pievienoto shabad vai lūgšanu atklāja Piektā nanak, sākas ar burtu "S" vai sassa. Dziedājis Raag Suhi

Dienvidāzijas kontekstā, Sahib tiek tulkots kā sir, meistars, vai lord. To bieži izmanto pēc personas vārda, lai piešķirtu cieņu. Tomēr, no sikhu viedokļa, Sahib var interpretēt kā suverēnas – neatkarīgs no pasaules pielikumiem, atbrīvojas no visiem garīgo, politisks, ekonomisko un sociālo tirānijas un neatskaitās nevienam, bet gala Sovereign.

Slavenākais Sahib Singh in sikhu vēsturē bija pēdējā no Panj Piare (vai Pieci Mīļie) jāuzsāk uz Khalsa Panth (ar Guru Gobind Singh ). No šiem pieciem vārdi ir būtiski, jo tie parāda ceļojums ir nepieciešams veikt, lai kļūtu suverēnas – sākot ar Daya (līdzjūtība) tad Dharam (disciplīna) līdz Himmat (drosme) līdz Mohkem (neatlaidību) beidzot Sahib (valdnieks).

Tātad ar iedvesmu no Guru Granth Sahib, Birender un man nosauca savu otro bērnu, piemēram Mohkem, pēc tam, kad viens no Panj Pyare cer, ka abi kultivēt šos tikumus savā dzīvē. Ka viņi mīl visus Radītāja Radīšanas, ne no attāluma, bet kā izpausme savu iekšējo dievišķību. Viņi dzīvo dzīvi paškontroles, pašdisciplīna, prakse un pazemība. Ka viņiem ir drosme iestāties par savām tiesībām un citu personu tiesības, pat ja tas ir nepraktiski, neērti un neizdevīgi. Viņi joprojām spītīgi atdalīties no materiālisma vēl apņēmusies apkalpo idejas, indivīdi, un iestādes, ko tās uzskata par cienīgs viņu lojalitāti, turot sevi augstākajiem standartiem, un dzīvo savu dzīvi, lai pilnībā.