Min kone Birender og jeg var velsignet med å ha vår andre sønn kommer inn i våre liv 19. januar, 2013. Ved valg av navn for ham fulgte vi Sikh tradisjon som jeg har beskrevet nedenfor. , vi så engasjert i litt online crowdsourcing ved å legge ut en invitasjon på våre Facebook-sider for noen forslag som begynner med bokstaven 'S'. Våre overveielser begynte!

Vi kunne ganske enkelt ha sendt ut en fødsel utlysing til vårt nettverk av venner og kolleger annonsere navnet på vår nyfødte sønn. I stedet bestemte vi oss for å inkludere forklaringen (under) av Sikh navngiving tradisjon vi hadde fulgt, og en forklaring på hva navnet hans “Sahib” ment i en sørasiatisk og Sikh sammenheng. Vi trodde folk ukjent med sikhenes tro kan sette pris på å lære betydningen av navnet, sammenheng med tradisjon, og vårt håp som foreldre.

Det viser seg, de gjorde.

- Kulvir i Mississauga

Kunngjøring

Vi tok vår nye barn inn tilstedeværelsen av vår ledestjerne, våre hellige skrifter, Guru Granth Sahib å søke inspirasjon fra den Guddommelige Skaper, Karta Purakh. Vi var velsignet med den vedlagte shabad eller bønn åpenbart til Fifth Nanak, begynner med bokstaven "S" eller Sassa. Sunget på Raag Suhi

I Sør-Asia sammenheng, sahib er oversatt som sir, mester, eller herre. Det er ofte brukt etter en persons navn for å gi respekt. Men, fra en sikh perspektiv, Sahib kan tolkes som suverene – uavhengig fra festene av verden, frigjort fra all åndelig, politisk, økonomiske og sosiale tyrannier og ansvarlige til ingen, men den ultimate Sovereign.

Den mest kjente Sahib Singh i Sikh historie var den siste av Panj Piare (eller fem Høyt Elskede) å bli innviet i Khalsa Panth (av Guru Gobind Singh ). Navnene på disse fem er viktig som de illustrerer reisen man trenger å ta for å bli suverene – starter med Daya (medfølelse) deretter Dharam (disiplin) å Himmat (motet) å Mohkem (standhaftighet) å endelig Sahib (suverene).

Så med inspirasjon fra Guru Granth Sahib, Birender og jeg heter vårt andre barn, som Mohkem, etter en av Panj Pyare i håp om at begge dyrke disse dydene i sitt liv. At de elsker alle Skaperens Creation, ikke fra en avstand, men som en manifestasjon av deres indre guddommelighet. De lever et liv i selvkontroll, selvdisiplin, praksis og ydmykhet. At de har mot til å stå opp for seg selv og andres rettigheter, selv når det er upraktisk, upraktisk og ulønnsom. De forblir hardnakket løsrevet fra materialisme ennå forpliktet til å betjene de ideene, enkeltpersoner, og institusjoner de anser som verdig deres lojalitet, holder seg til den høyeste standard og leve sine liv til det fulle.